Accidia e Paure Post Quarantena

Questo lungo periodo di quarantena forzata ha innescato un' inaspettato Virus che colpisce questa volta non il corpo ma la mente.( vedi mio decalogo Quarantena)
Stiamo passando da #IoRestoACasa a #IoRestoTriste, e la persona colpita manifesta i sintomi che gli antichi chiamavano Accidia.

Accidia come svogliatezza, tedio, sconforto, pigrizia e inerzia spirituale (akedìa), negligenza, mancanza d'interesse,fiacchezza (deilìa), abbattimento (katepheia), tristezza (lype) , stanchezza del cuore (pehloped), frustrazione (unynie),per altri la tirannia dello scoraggiamento (athymìa).Il termine più vicino a noi viene dal latino taedium.
Ecco allora che si manifesta in noi una preoccupazione eccessiva per il futuro, angosciandosi di fronte alla prospettiva di una insostenibile povertà o malattia capace di colpire segnando il nostro corpo.(  il 37,8% ha paura che ammali un familiare e 15,4% che si ammali un amico )
Alcuni hanno cercato di esorcizzarla durante la Quarantena con il peccato di gola, un'iperalimentazione, soprattutto negli anziani,
che ora però scopriamo un pò tutti appena ricominciamo ad uscire di casa con qualche, forse troppi, kili di troppo accumulati.( 48% combatte lo stress col cibo ricerca )

Ma un'altro sintomo dell'accidia si presenta come pigrizia in sé e per sé, svogliatezza (spopolano i meme  sul web Abbiamo salvato l'Italia restando in pigiama ), non si vedeva l'ora di uscire di casa e invece rimaniamo/preferiamo restare a casa ( il 68% sta vivendo molto male la possibilità di uscire di casa secondo una ricerca ), complice forse ancora la paura.
E' come se questa lunga reclusione ci avesse lasciato un disagio di fondo, una insoddisfazione irrisolta nei confronti della nostra vita, uno stato di scoraggiamento generalizzato.( nel 78% il sentimento dominante in quarantena è stato l’ansia e il senso di oppressione).
In questo caso si parla di “sindrome  del prigioniero"  cioè ’evitare il contatto con l’esterno dopo un lungo isolamento, come appunto quello sperimentato in occasione della diffusione del coronavirus   difficoltà ad uscire (descritta dal Collegio Ufficiale di Psicologi di Madrid) similmente a quanto è  accaduto a New York dopo attacchi 11 Settembre..

"E come avere i piedi legati è un impedimento per la corsa, così la tristezza."
Altre ricerche sottolineano come le informazioni diffuse dai Media (giornali,tv,social) generano

Preoccupazione 37,8% Impotenza 23,5%
Rabbia 10,4 % Indifferenza 10% Compassione 6,8% Paura 6,1% Dolore 4,4%.
Paura si , anche la Paura sembra dominare :
il 37,8% ha paura che ammali un familiare
20,4% paura della crisi economica
15,4% che si ammali un amico
11,7% paura del cambiamento
8,4% di rimanere isolato
5,7% di essere contagiato
( vedi anche  )
Ma torniamo agli antichi. Abba Isaia diceva che lo spirito di tristezza «mette in opera numerosi strumenti di caccia, fino a che ti abbia tolto ogni vigore»
"Colui che domina le passioni signoreggerà sulla tristezza, mentre chi è vinto dal piacere non sfuggirà ai suoi legami." Evagrio
"Dolce è per tutti gli uomini il sorgere del sole, ma anche di questo si dispiace l'anima triste."
Come combattere allora l'Accidia ? 

Con l'accettazione, la pazienza e la perseveranza.
Giovanni Climaco ci ricorda che il rimedio più efficace è il pénthos , vivere e accettare la tristezza, mentre Crisostomo oppone alla tristezza la pazienza e la perseveranza.
"Chi vincerà il desiderio vincerà le passioni e il vincitore delle passioni non sarà sottomesso dalla tristezza."
"Come infatti colui che è ben corazzato respinge i colpi, così l'uomo privo di passioni non è ferito dalla tristezza."
Potremo concludere con questo pensiero: " Colui che si distacca dai piaceri del mondo non sarà turbato dai cattivi pensieri della tristezza."

Il Deserto nella città

In queste giornate di reclusione in casa, deserto direbbe Carlo Carretto " T'ho condotto nel deserto per vedere ciò che c'era nel tuo cuore ",
ci può assalire la noia, come accade ai monaci che vivevano in solitudine nel deserto o chiusi in una cella monastero;
ma l’accidia appare qualcosa di persino peggiore della noia.
Un aiuto ci può arrivare " dalla saggezza dei Padri del Deserto maestri nel combattimento spirituale"
L'accidia viene anche definita come accedia, svogliatezza, tedio, sconforto, pigrizia e inerzia spirituale.
Nella Vita di Antonio, il più noto padre del deserto, e negli scritti di Origene il termine akedìa conserva ancora il senso che gli dava l'uso classico:
negligenza, mancanza d'interesse ; fiacchezza (deilìa), abbattimento (katepheia), tristezza (lype).
Evagrio abate è il primo, almeno sembra, ad aver identificato il demone dell'acedia  col «demone di mezzogiorno», e traccia un quadro molto pittoresco del monaco (noi) in preda all'acedia: «Il demone dell'acedia è il più pesante di tutti; attacca il monaco(noi) e gli ispira avversione per il luogo in cui si trova, per il suo stesso stato di vita, per il lavoro manuale e, di più, gli suggerisce l'idea che non c'è nessuno per consolarlo ».
Altri autori usano il termine pehloped, stanchezza (del cuore), o quta re' yana (accasciamento dello spirito) , o unynie ( frustrazione). Il latino taedium fu utilizzato in seguito.
Crisostomo oppone alla tristezza la pazienza cristiana.
Non è facile precisare quale sia la differenza tra l'acedia e la tristezza.
Ma veniamo ora alla tristezza (lype).
La tristezza è un abbattimento dell'anima, è la bocca del leone e facilmente divora colui che si rattrista.
Il monaco (tu) triste non conosce la letizia , come colui che ha una forte febbre non avverte il sapore del miele.
"Come avere i piedi legati è un impedimento per la corsa, così la tristezza."
In assenza di altre passioni la tristezza non ha forza come non ne ha un legame se manca chi lega.
"Chi vincerà il desiderio vincerà le passioni e il vincitore delle passioni non sarà sottomesso dalla tristezza."
Il temperante non è rattristato dalla penuria di cibo, né il saggio quando raggiunge una folle dissolutezza, né il mansueto che tralascia la vendetta, né l'umile se è privato dell'onore degli uomini, né il generoso quando incorre in una perdita finanziaria: essi evitarono con forza il desiderio di queste cose.
"Come infatti colui che è ben corazzato respinge i colpi, così l'uomo privo di passioni non è ferito dalla tristezza."
La tristezza è definita da Evagrio come steresis kedones, frustrazione di un piacere o anche come conseguenza della collera.
Giovanni Crisostomo sostiene che non c’è male peggiore della tristezza, perché essa spezza la volontà e «si attacca non soltanto alla carne,ma anche alla stessa anima che rovina la sua forza».
Crisostomo poi esorta dunque Olimpia, donna virtuosa, a vincere l’athymìa, «la tirannia dello scoraggiamento».
L’abate Isaia invece diceva che lo spirito di tristezza «mette in opera numerosi strumenti di caccia, fino a che ti abbia tolto ogni vigore»
Evagrio : «Colui che fugge tutti i piaceri del mondo è una cittadella inaccessibile al demone della tristezza»
Colui che domina le passioni signoreggerà sulla tristezza, mentre chi è vinto dal piacere non sfuggirà ai suoi legami.
Colui che ama il mondo sarà molto afflitto mentre coloro che "disprezzano", non si curano,affannano di ciò che vi è in esso saranno allietati per sempre.
L'avaro, ricevuto un danno, sarà atrocemente rattristato, mentre colui che disprezza le ricchezze sarà sempre indenne dalla tristezza.
Chi brama la gloria, al sopraggiungere del disonore, sarà addolorato, mentre l'umile lo accoglierà come un compagno.
"La luce del sole non raggiunge gli abissi marini e la visione della luce non rischiara un cuore rattristato;dolce è per tutti gli uomini il sorgere del sole, ma anche di questo si dispiace l'anima triste."
Potremo concludere con questo pensiero: "Ma colui che disprezza, (non si cura), i piaceri del mondo non sarà turbato dai cattivi pensieri della tristezza."

Decalogo per la quarantena

 Decalogo per la "trincea"  

Secondo i ricercatori,( Dipartimento di psicologia medica dell’università
britannica King’s College di Londra pubblicato su The Lancet

è possibile rendere i periodi di isolamento "più tollerabili per il maggior
numero di persone possibile",
seguendo una serie di accorgimenti.

Gli stressor, ossia di quegli stimoli esterni che sono fonte di stress, sono :

la durata della quarantena,

la paura di essersi contagiati (e anche quella di poter contagiare gli altri, in particolare i famigliari), 

la noia, 

la frustrazione e l’essere privi di beni necessari

Ecco un decalogo

Limitare la visione/ascolto di notizie e notiziari  ( ansia/ossessione da informazione )

Le fonti ufficiali di Informazione governativa devono spiegare con
chiarezza che cosa sta succedendo,
garantendo una comunicazione istituzionale trasparente e rinforzando il senso
di altruismo nella
cittadinanza. 

È necessario però non travolgere le persone , soprattutto se anziane e bambini come
evidenziano i
Centers for disease control and prevention statunitensi , con le notizie angoscianti, ma
comunicare le
buone notizie, per esempio i casi di persone guarite.

Evitare la ricerca compulsiva delle informazioni, non diffondere notizie inaffidabili. 

Mantenere inalterato il ritmo sonno-veglia

Veglie troppo lunghe con nottate in tv o su altri schermi non fanno bene, così come dormire troppo,
tutto la mattina

 Nella popolazioni analizzate dopo giorni di quarantena, "gli studi riportano in generale sintomi
psicologici come disturbi emotivi, depressione, stress, disturbi dell’umore, irritabilità, insonnia e
segnali di stress post-traumatico"l’alternarsi di ansia e noia, di angoscia e tedio.

Mantenere ordine scansione giorni conservando impegni ( tutti i giorni non sono uguali ) lunedi
martedì ...

Mantenere cura della propria persona  ( barba,capelli,vestiti, non dire tanto non mi vede nessuno )

Attenzione alla alimentazione 

altro elemento molto importante, che ha un impatto significativo sulla dimensione psicologica dei
cittadini, è quello di garantire con facilità l’accesso a beni primari, come quelli alimentari,

frequente inoltre abuso di cibo spesso usato come ansiolitico o antinoia

Il rischio in questo periodo di semi-isolamento è quello di badare più alla quantità del cibo, che alla
qualità. Questo contesto può essere utile per rigustare il piacere del cibo, mangiando lentamente e
a piccole dosi, associandola anche a un po’ di attività fisica in casa.,

Mantenere i contatti sociali e risentire vecchie amicizie

Telefonare, parlare con i vicini e non, confortare.

Mantenere attività fisica ( piccoli esercizi )

Il rischio in questo periodo di semi-isolamento è quello di badare più alla quantità del cibo, che alla
qualità. Questo contesto può essere utile per rigustare il piacere del cibo, mangiando lentamente e
a piccole dosi, associandola anche a un po’ di attività fisica in casa.

Riprendere hobby e fare progetti e fissarsi obiettivi

In questo periodo di semi-isolamento serve organizzazione il  proprio tempo, non solo alle proprie
passioni personali e alle proprie capacità ma programmare anche progetti e fissarsi delle scadenze.

Createvi dei momenti spazi privati da soli per meditare e riflettere

Momenti di solitudine e silenzio.

  Più umorismo e ironia per combattere l’accidia

La medievale accidia è un concetto che deriva da a-kedòs (noncuranza, negligenza ) Era frequente
fra i monaci in convento. L’accidia appare qualcosa di persino peggiore della noia, gravata com’è da
un’atmosfera di viltà morale e dalla susseguente colpevolizzazione

Narcisismo Digitale

leggi 

Nuovo ebook

http://www.lulu.com/shop/daniele-pauletto/identit%C3%A0-digitali/ebook/product-20077249.html

In-vidi@

Alla base dell'invidia (in-videre significa avere un occhio
cattivo ) c'è, generalmente, la disistima e l'incapacità di vedere le cose e
gli altri prescindendo da sé stessi, quindi un narcisimo alimentato anche dai
nuovi media digitali ( socialnetwork, blog ,digitalmedia ...)


Spesso nella persona invidiosa si riscontrano :
frustrazione, ossessione, tendenza alla manipolazione, egocentrismo,
mancanza di scrupoli e ipocrisia.


Tra i più tipici comportamenti dell'invidioso c'è il disprezzo dell'oggetto invidiato,
della persona divenuta " famosa" o sotto i riflettori dei media anche se temporaneamente.


L'invidioso può assumere comportamenti molto aggressivi e il tentativo di sminuire l'invidiato
può raggiungere toni esasperati, arrivando anche al pubblico disprezzo e alla pubblica derisione,
sminiurie l'avversario presunto soddisfa egoNarcisimo, placandolo temporaneamente.
L'indivioso vive in un continuo stato di tensione e frustrazione cercando disperatamente di apparire con ogni mezzo


Per questo l’invidia è un sentimento che si cerca di
nascondere, ci si vergogna in quanto è come una dichiarazione pubblica di inferiorità.


E' un'incapacità personale di ammettere con gratitudine i doni rispettivi di cui ciascuno è dotato.




invidi@

Nevrotici o Normali ?

Cos'è, ma soprattutto quando possiamo dire di essere caduti
nella nevrosi ?

Forse è più facile parlare della persona normale, sana ed equilibrata.
Proviamo a tracciare un identikit :

"La persona sana appartiene a una fortunata minoranza della nostra società.
Non ha paura, è aperta e curiosa, non teme il nuovo, riesce a sopportare i rischi e le incertezze, se fallisce o sbaglia impara dall'esperienza, i fallimenti e le difficoltà non riescono a distruggerla.
E' realista, sapendo di non poter far tutto si dedica alle cose essenziali, si accetta , accetta anche i propri limiti, i propri difetti fisici e non.
Ha dei punti fermi nella sua vita, dei valori che gli permettono di sviluppare sè stesso.
Riesce a mutare i suoi comportamenti, le sue idee, i suoi valori quando diventano sbagliati.
Ha il controllo della propria vita, ascolta gli altri ma decide da solo e se ne assume la responsabilità.
Sa lavorare ma anche giocare, sa essere seria e divertente, sa stare in mezzo agli altri ma anche da solo.
Ha sufficiente stima di sè stessa, non ha bisogno di cercare la costante approvazione degli altri, non si vergogna di sè, sa essere produttiva e creativa, sa fare bene le sue cose.
Riesce ad esprimere i propri sentimenti , sa cosa gli piace e cosa vuole , sente di amare e di essere amato."